Ministerio Roca Fuente De Abundancia
Devocionales Y Comentarios Bíblicos Del Nuevo Testamento
“Jesus principia su ministerio”
Lección 4-2 Mateo 4:12-25 (RV60)
Diseñado Por: Adonis Barboza Siervo De Jesucristo
Producido Por: Ministerio (R.F.A)
Para Las Naciones
© 2024 por Adonis Barboza Villar. Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este libro puede reproducirse ni utilizarse de ninguna forma ni por ningún medio, electrónico o mecánico, incluidas fotocopias, grabaciones o cualquier sistema de almacenamiento y recuperación de información, sin el permiso por escrito del editor.
Primera Edición 2024 Publicado por: Ministerio (R.F.A) para las naciones.
Bienvenida a los Devocionales y Comentarios Bíblicos del Nuevo Testamento según Mateo
Capitulo 4::1-25 (RV60)
Queridos hermanos y hermanas en Cristo
Es un placer para mí, Con gran alegría y entusiasmo, les damos la más cordial bienvenida a este espacio dedicado a los Devocionales y Comentarios Bíblicos del Nuevo Testamento según el Evangelio de Mateo. (Cap 4:1-25) Nos encontramos aquí para navegar juntos por las profundas y edificantes enseñanzas que nuestro Señor Jesucristo nos dejó a través de este relato bíblico.
El Evangelio de Mateo es una fuente inagotable de sabiduría, consuelo y dirección espiritual. A lo largo de sus capítulos, encontramos la vida y las enseñanzas de Jesús, el Mesías esperado, quien vino y cumplió las profecías del antiguo testamento y a establecer el reino de Dios sobre la tierra. Su mensaje de amor, perdón y redención resuena hoy con la misma fuerza y relevancia desde hace más de dos mil años.
En nuestra búsqueda de crecer y madurar espiritualmente, es esencial no solo leer, sino meditar y aplicar las Escrituras en nuestras vidas diarias. Por eso, estos devocionales y comentarios están diseñados para ayudarnos a profundizar en la Palabra de Dios, para discernir Su voluntad y para fortalecer nuestra relación personal con Él. No estamos solos en este evento, contamos con la guía y el poder del Espíritu Santo, quien nos enseña y nos permite comprender y vivir la verdad de Dios en nuestras vidas.
Les animamos a que se acerquen a estos devocionales con un corazón abierto y una mente receptiva. Permitan que el Espíritu Santo obre en ustedes, revelando nuevas verdades y fortaleciendo su fe. A través de cada lectura y reflexión, oramos para que sus vidas sean transformadas y alineadas con los propósitos de Dios.
Nuestra esperanza es que este tiempo que pasemos juntos en la Palabra de Dios sea una fuente de bendición, inspiración y renovación espiritual. Que sus corazones se llenen de gozo y sus vidas reflejen el amor de Cristo en todo momento.
Bienvenidos una vez más, y que el Señor les guíe y os bendiga abundantemente en este tiempo de lectura a través del Evangelio de Mateo.
Atentamente:
Adonis Barboza, Siervo de Jesucristo. Y miembro del Ministerio Roca Fuente de Abundancia .
“Jesús principia su ministerio”
(Mateo cap 4:12-25)
...¹² Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso, volvió a Galilea;...¹³ y dejando a Nazaret, vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima, en la región de Zabulón y de Neftalí,...¹⁴ para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo:...¹⁵ Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, Camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles; ...¹⁶ El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en región de sombra de muerte, Luz les resplandeció....¹⁷ Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado....¹⁸ Andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores...¹⁹ Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres....²⁰ Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron...²¹ Pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llamó....²² Y ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron....²³ Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo....²⁴ Y se difundió su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenían dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos y paralíticos; y los sanó....²⁵ Y le siguió mucha gente de Galilea, de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y del otro lado del Jordán. Mateo 4:12-25 (RV60)
Mateo 4:12-25 narra el comienzo del ministerio público de Jesús en Galilea, inmediatamente después de escuchar la noticia del arresto de Juan el Bautista. Mateo presenta estos eventos en cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento y describe las primeras etapas del ministerio de enseñanza, predicación y sanidad de Jesús, así como el llamado de sus primeros discípulos.
ntroducción al Ministerio de Jesucristo en Galilea (Mateo 4:12-25)
En Mateo 4:12-25, se narra el comienzo del ministerio público de Jesús en Galilea, una región tanto histórica como proféticamente anunciada. Este pasaje inicia con Jesús dirigiéndose a Galilea tras enterarse del encarcelamiento de Juan el Bautista. Este movimiento no solo marca un cambio, sino también el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento, específicamente las de Isaías, que anunciaban la llegada de una gran luz a las tierras de Zabulón y Neftalí, regiones habitadas por gentiles. (Isaias 9:1-2)
Jesús se establece en Capernaúm, una ciudad junto al mar de Galilea, y comienza a predicar el mensaje central de su ministerio: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mateo 4:17). Este llamado al arrepentimiento y la proclamación del reino de los cielos se convierten en los pilares de su enseñanza.
El pasaje también destaca la elección de los primeros discípulos: Simón Pedro, Andrés, Santiago y Juan. Jesús los llama a dejar sus redes y seguirlo, prometiéndoles que los hará "pescadores de hombres". Esta invitación no solo transforma sus vidas, sino que también establece el modelo de discipulado que Jesús desarrollará a lo largo de su ministerio.
Observemos detenidamente algunos versículos a desarrollar dentro del contexto de Mateo:
12: "Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso, volvió a Galilea;"
La noticia del arresto de Juan el Bautista marca un punto de lanzamiento en el ministerio de Jesús. Juan había preparado el camino para Jesús, y su arresto señala que es el momento adecuado para que Jesús comience su ministerio en Galilea, una región central en la actividad del ministerio de Jesús. Era el momento esencial de que si Juan era silenciado o callado, Jesús continuaría su ministerio en entregar su mensaje.
13: "y dejando a Nazaret, vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima, en la región de Zabulón y de Neftalí"
Jesús deja atrás Nazaret, su ciudad natal, y se establece en su primer centro de operaciones como lo es Capernaum. Esta ciudad estratégica, ubicada en la región de Zabulón y Neftalí a orillas del Mar de Galilea, se convierte en la base de sus actividades ministeriales.
La ciudad de Capernaúm del griego (καπερναούμ) “kapernaoúm” del hebreo (כפר נחום) “Kfar Nechum” significa (aldea de Nahúm, o aldea de Consolación) Era una de las ciudades más importantes de Galilea. Había una sinagoga (Marcos.1:21), una comisaría de policía romana (Mateo.8:5-13) y una oficina de la aduana (Mateo.9:9).
Jesús salió de Nazaret cuando los habitantes de su ciudad natal le rechazaron (Lc.4:14-31). Otra razón más profunda para su partida tiene que ver con la profecía de Isaías (vs.14-15: Tierra de Zabulón y Neftalí).
14: "para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo:"
Mateo señala que el traslado de Jesús a Capernaum es un cumplimiento de una profecía de Isaías, vinculando las acciones de Jesús con el cumplimiento del plan divino revelado en las Escrituras. Esta continuidad entre el Antiguo Testamento y la vida de Jesús es fundamental en la presentación teológica de Mateo.
15-16: "Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí Camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles; El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en región de sombra de muerte, Luz les resplandeció."
Esta cita de Isaías 9:1-2 describe la región donde Jesús comienza su ministerio como "Galilea de los gentiles". Esta área había estado bajo opresión y oscuridad, tanto literal como figurativamente, debido a las invasiones y ocupación extranjera. La "gran luz" que ven representa a Jesús y su mensaje, trayendo esperanza y vida a una región en desesperación.
Al referirse ‘tinieblas’ y ‘región de sombra de muerte’ se habla por un lado de la pobreza material por causa de las frecuentes incursiones de sirios y asirios, pero también remite a la muerte espiritual la región por causa de las constantes influencias gentiles.
Los habitantes de estas regiones (vs.15), que eran quienes más habían sufrido, los participios en Mt.4:16 enfatizan la duración y continuidad: el pueblo acostumbrado a estar asentado en tinieblas), según la profecía serían quienes participarían de un modo especial de la luz que traería el Mesías.
17: "Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado."
La palabra ‘predicar’ del griego (κηρύσσω) “kirýsso” (kērussō) en realidad significa ‘el proclamar de un heraldo’ anunciar (αναγγέλλω) “anangéllo”. Literalmente “proclamar (el Evangelio), predicar. Inicialmente Jesús su verdadera identidad y el pueblo de Galilea oía la misma noticia de Él que de Juan, quien predicaba junto al Jordán al este de Jerusalén (Mt.3:2). Así pues, Jesús al principio hizo la obra preparatoria de un profeta antes de darse a conocer como el Mesías en sus obras (Mt.4:23).
(κήρυξ) “kíryx” “kērux” significa ‘heraldo, proclamador, predicador, pregonero “.
En el mundo antiguo griego este sustantivo se utilizaba para alguien que, estando al servicio de un soberano o comandante, ejercía el cargo honroso y responsable de proclamar, de dar a conocer oficialmente, la voluntad de su señor. Muchas veces era un enviado, una especie de embajador, y de antaño muchas veces también tenía que hacerse cargo de ceremonias religiosas, organizándolas y asistiendo en su celebración.
Sin embargo En el NT esta frace se utiliza en contadas ocasiones para un heraldo de Dios, un proclamador o predicador a su servicio, concretamente por parte de Jesús, como de Pedro, que se refiere a Noé como un heraldo o predicador de la justicia (2P.2:5), y por parte de Pablo, que se llama a sí mismo un heraldo o proclamador del Evangelio de Cristo (2Ti.1:11 y 1Ti.2:7;
La predicación de Jesús comienza con un mensaje de arrepentimiento similar al de Juan el Bautista, (Mateo 3:2) con el énfasis "el reino de los cielos se ha acercado". Este mensaje inaugura el nuevo reinado de Dios en la historia humana, una cercanía de la salvación y la intervención divina que se manifiesta en la persona de Jesús. Como en representación del reino de los cielos en si mismo. Este primer sermón se asienta sobre el tono que tendría el profundo ministerio de Jesús basado en el arrepentimiento, como lo describe (Lucas 5:32) El no vino a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento. Ha sido un tema constante en todo su ministerio público, y al dar a sus discípulos la gran comisión les encomendó también predicar sobre el arrepentimiento. (Lucas 24;47)
18-20: "Andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron."
Jesús llama a Pedro y a Andrés, dos pescadores, a seguirlo con una promesa: los transformará en "pescadores de hombres". Este llamamiento representa una reorganización total de sus vidas, dejando su ocupación anterior como comerciantes mayoristas, para dedicarse a una misión superior. Su respuesta inmediata muestra su disposición y fe en Jesús.
Jesús había encontrado a Pedro y Andrés antes de este evento, muy cerca de Betábara. En la región del jordan donde Andrés ( y quizás también Pedro) se habían vuelto discípulos de Juan el Bautista como lo describe el evangelio del apóstol (Juan 1:35-42) en donde Andrés hermano de Simón Pedro, lo encuentra y lo lleva ante Jesús.
Ellos dejaron su empresa, equipos, sus contactos, clientes y sobre todo su mayor inversión, Jesús llama a gente ocupada, ellos estaban trabajando no de ociosos ni mucho menos eran perezosos. Dios busca a personas productivas, dispuestas a trabajar en su obra con el mayor empeño. La frase “ Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres. (Mateo 4:19 )
Va más allá de nuestra propia disposición y comprensión, es un llamado a hacer la voluntad del hijo de Dios. Cómo máximo administrador de su reino establecido en la tierra, para la gran red provista de una inumerable cosecha. De sacar y guiar asía el reino de Jesucristo multitudes rescatadas del inmenso mar de la perdición.
• El encuentro con los discípulos se explica con más detalle en (Lucas.5:1-11).
El lago de Galilea también se conoce como ‘mar de Cineret’ (Nm.34:11; Jos.13:27), ‘lago de Genesaret’ (Lc.5:1) o ‘mar de Tiberias’ (Jn.21:1). El lago mide unos 12 km de ancho y 21 km de largo y se encuentra a 212 metros bajo el nivel del mar.
21-22: "Pasando de allí vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llamó. Y ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron."
Jesús también llama a Jacobo y Juan, quienes trabajan con su padre en la pesca. Al igual que Pedro y Andrés, responden inmediatamente al llamado, demostrando de nuevo una fe y compromiso radical, dispuestos a dejar sus medios de vida y familia por seguir a Jesús.
Seguir a Jesús implica abandonar algo, la mujer samaritana dejo su cantaro. Los mendigos ciegos dejaron de pedir, Mateo dejo su escritorio y nosotros ¿Que hemos dejado?
Más tarde, estos dos hermanos acabarían significando mucho para la iglesia primitiva, Santiago se convertiría en el primer mártir entre los apóstoles (Hch.12:1-3), mientras que Juan es quien ha tenido la vida más larga.
La expresión ‘remendar las redes’ no significa reparar las redes sino más bien prepararlas para la siguiente vez que salgan a pescar.
23: "Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo."
Jesús inicia un ministerio itinerante en toda Galilea. Enseña en las sinagogas, predica el evangelio del reino y realiza curaciones y sanaciones. Estos tres aspectos.enseñanza, predicación y curación, caracterizan su ministerio y demuestran la llegada del reino de Dios en acción. Al decir “recorrio” descifra que anduvo en todos los pueblos, aldeas y ciudades sin olvidarse de alguna.
La palabra sinagoga del griego (συναγωγή) “synagogí” “sunagogé. Sig asamblea, congregación, reunión, junta.
La sinagoga era sobre todo un lugar de educación. Cuando el líder de la sinagoga había dado su consentimiento, todo aquel que era competente podía hablar en público.
‘El evangelio del Reino’. La palabra evangelio, que aquí aparece por primera vez en el evangelio de Mateo, significa literalmente ‘buenas noticias’. El contenido de esta buena noticia es la venida del Reino de los cielos (vs.17).
24-25: "Y se difundió su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenían dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos y paralíticos; y los sanó. Y le siguió mucha gente de Galilea, de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y del otro lado del Jordán."
La fama de Jesús se extiende rápidamente debido a su ministerio y obras de sanidad y liberación. La lista incluye una variedad de enfermedades y aflicciones, destacando su poder sobre todos los aspectos de la condición humana. En respuesta, multitudes de diversas regiones (no solo de Galilea) comienzan a seguirlo, indicando que su ministerio tiene un impacto extenso y profundo.
Siria se halla al norte de Galilea, aproximadamente en el área de la actual y el Líbano.. los “lunáticos’ eran personas que sufrían de trastornos mentales, antiguamente la epilepsia, una enfermedad de la cual se creía en la Antigüedad que estaba relacionada con los movimientos de la luna; de ahí el nombre de ‘lunatismo’.
El término “lunatismo” proviene del latín “lunaticus” que significa “de la luna” o “afectado por la luna. Del griego (παραφροσύνη) “parafrosýni” sig: “una locura, estar loco” En la antigua Grecia, se creía que la epilepsia era una enfermedad divina o que ocurría cuando un humano era “tocado por los dioses”. Los griegos ya habían descrito la relación entre las fases de la luna y el aumento de los episodios de convulsiones.
Esta creencia llevó a asociar ciertas enfermedades mentales, trastornos, la epilepsia
Después de una designación general para los enfermos (afligidos de diversas enfermedades y tormentos) se mencionan grupos en particular: los endemoniados, poseído y controlado por demonios y espíritus caídos los lunáticos y paralíticos. Probablemente en aquellos tiempos éstos eran los peores casos de enfermedad, considerados incurables para el hombre.
Notas, Reflexiones y Prácticas
Cumplimiento de la Profecía:
El traslado de Jesús a Capernaum y el inicio de su ministerio cumplen las profecías del Antiguo Testamento, subrayando la naturaleza divina y predestinada de su misión.
Mensaje Central del Reino:
El mensaje de Jesús sobre el arrepentimiento y la cercanía del reino de los cielos establece el enfoque principal de su ministerio. Este mensaje sigue siendo central en la enseñanza cristiana.
Llamado al Discipulado:
El llamado de Pedro, Andrés, Jacobo y Juan subraya la importancia del discipulado. Jesús llama a sus seguidores a una transformación radical y a participar activamente en su misión.
Ministerio Integral:
La combinación de enseñanza, predicación y sanación destaca un enfoque integral del ministerio de Jesús. La proclamación del evangelio se acompaña de acciones concretas que alivian el sufrimiento humano.
Su Impacto Extendido:
La rápida difusión del renombre de Jesús y la atracción de multitudes de diversas regiones reflejan el poder y la relevancia de su ministerio. El evangelio tiene un alcance y un impacto que trasciende las barreras geográficas y culturales.
La capacidad de Jesús para sanar diversas enfermedades y liberar a los afligidos muestra su autoridad divina sobre el mal y la enfermedad. Esto no solo valida su identidad divina, sino que también ofrece esperanza de restauración a todos los que están atados por el sufrimiento.
La paz de cristo sea con todos y abunde más y más su voluntad, para que su espíritu Santo nos guíe y enseñe en toda verdad. Para la gloria, de Dios el padre. Amén
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